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儒释道三足鼎立的文化格局中，佛教被定位于专务出世，最终导致了即不契理、又不契机，脱离现实、漠视世间、畸重出世间错误倾向的漫延以至成为主流。清朝中叶以后，随着中国封建社会晚期的衰迈不堪，积弊丛生的中国佛教也...
正澄法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21475977111.html
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，法身存在”以及“夫阿罗汉者，终不还舍法服习白衣行”（意为“阿罗汉无退义”）等等，这与带有浓厚的大乘色彩的大众部十分相象，因此被认为是晚期大众部的传承。
《杂阿含经》是说一切有部的传承。因为《...
郁永龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06435177182.html
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唐代晚期人物的列传。”[62]既然如此，《新唐书》没有收列《旧唐书》本有的僧人传记，当是有意而为之吧。
至于欧阳修，虽然并不负责列传，而只是撰写了本纪十卷和赞，志、表之序，以及选举志、仪卫志等[...
饶宗颐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481178546.html
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和他所创作的净土宗歌赞，在唐代中晚期的净土宗中影响很大。但是，法照的著述在我国却久已亡佚了，法照在后世的佛教史的研究中也就备受冷落。不过，随着敦煌石室文书的出土及公布，其中有一些关于法照的材料，所以...
刘长东
|法照事迹新考法照事迹新考|
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局面。
九、十世纪西藏从印度所引进的印度密教本质
公元6～7世纪，印度在政治上处于分裂局面，出现了许多封建小国。印度教在广大地区取得了统治地位。随着印度教的迅速发展，印度晚期佛教，为了和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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次有法良禅师，从东届此，又与僔师窟侧，更即营建。伽蓝之起，滥觞于二僧。”3当然也还另有说法。4
自他们二人开凿兴建以后，尤其是北魏晚期的瓜州刺史东阳王元荣和北周时期的建平公于义又继续提倡兴建佛窟...
刘墨
|佛学论文|因明|五明|
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禅之名称，亦是出现慧能后唐朝晚期禅宗五家时代。香严智闲悟道后说一偈给沩山灵佑，沩山灵佑评之为“此子彻也”，即指其是顿悟。香严智闲又对仰山慧寂曰： “去年贫未是贫，今年贫始是贫。去年贫犹有卓锥之地，...
高令印 刘梓霖
|佛学论文|因明|五明|
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张葳《唐中晚期山东北部地区民众的经济生活与社会信仰初探——以日僧圆仁〈入唐求法巡礼行记〉为中心》（《江西师范大学学报》2期）。军 事 探讨隋朝军事问题的文章所见不多，娄建勇《隋末骁果兵浅探》（...
杨宝玉
|佛学论文|因明|五明|
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发展，《文物》1959年第2期
金维诺：敦煌晚期的维摩变，《文物》1959年第4期
贺世哲：敦煌莫高窟壁画中的“维摩诘经变”，《敦煌研究》试刊第2期，1982年
Judy ...
王惠民
|佛学论文|因明|五明|
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。值得一提的是,大乘佛教在中亚和敦煌找到了合适的场所,使其文学和建筑艺术得到了充分的发展。据称,2世纪的支娄迦初开入华传播大乘佛教之风,他的活动为以后(3世纪晚期和4世纪)大乘教深入士大夫的生活与思想...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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